《登徒子好色赋》是战国时期楚国文学家宋玉创作的一篇辞赋，通过登徒子与宋玉的对话，讽刺了当时社会对美色的偏见，并展现了宋玉的机智与才华。以下是全文及详细解释：
一、原文内容
登徒子的指控 登徒子向楚王进言：“宋玉其人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”（宋玉外貌英俊、口才出众，但被控好色）
宋玉的辩解
楚王质问其好色之事，宋玉回应：“体貌闲丽，受天之禀；口多微辞，学于师传；至于好色，臣实无此念。”（将美貌归为天赋，才华源于学习，否认好色）
登徒子的反证
宋玉要求楚王证明其无好色，登徒子便描述其妻的丑陋：“其妻蓬头挛耳，齿唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔，而登徒子悦之，使有五子。”（通过对比，讽刺登徒子虚伪）
二、核心思想
讽刺社会偏见
文章通过登徒子被诬陷好色，揭示当时社会对容貌的过度崇拜，以及以此判断品德的荒谬性。
自我辩护的艺术
宋玉的回应展现了古代文人的智慧，他以夸张的修辞手法（如“东家之子”）证明自己并非好色，反而凸显了登徒子的虚伪。
隐喻与象征
东家之子的形象可能隐喻理想化的女性标准，而登徒子的妻子则象征世俗对美的狭隘认知。
三、文学特色
夸张手法： 通过“东家之子”的完美形象与“登徒子妻子”的丑陋对比，形成强烈反差。 铺陈与烘托
隐含批判：借秦章华大夫的进言，暗含对当时楚王荒废朝政的批评。
四、历史影响
成语来源：该赋为“登徒子”一词提供了文献依据，成为后世形容虚伪者的代名词。
文学典范：被鲁迅《汉文学史纲要》列为“典型”，成为研究战国辞赋的范本。
五、争议与解读
部分学者认为登徒子可能为虚构人物，此赋实为宋玉自我辩护的文学创作，通过极端对比手法揭露社会病态。但更多研究仍以文本本身为准，将其视为战国时期社会文化现象的缩影。
