韩非的思想主张主要包括以下几个方面：

法治思想：

韩非主张以法治国，认为国家应当制定明确的法律，使民众知晓什么是合法，什么是违法，从而实现社会秩序的稳定。他强调法律面前人人平等，即便是君主也不能例外。

君主集权：

韩非提倡建立一个统一的君主集权的封建国家，认为国家的大权应集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

法不阿贵：

韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，即法律面前不分贵贱，一视同仁。

术治观点：

韩非提出术治观点，认为君主应运用手中的权柄，以严刑重赏为杠杆，利用人们趋利避害的私心引导人们“背私为公”。

历史进化观：

韩非持有积极改变的历史进化观，提倡因时变法，认为不同时代有不同的问题和解决方法，不能因循守旧，一成不变。

人性自利论：

韩非认为人的本性是自私自利、好逸恶劳的，人与人之间的关系本质上是利益关系。基于此，他主张君主应运用手中的权柄，以严刑重赏为杠杆，利用人们趋利避害的私心引导人们“背私为公”。

唯物主义：

韩非反对天命思想，主张天道自然，强调以唯物主义的认识论作为观察事物和斗争的武器。

辩证法：

韩非的思想中有不少辩证法的因素，看到事物不断地变化着，指出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。

韩非的思想主张主要反映了新兴地主阶级的利益和要求，通过法律变法实现富国强兵，推动了社会变革。他的学说被秦始皇采纳，对中国古代的政治、法律及哲学领域产生了深远的影响。