“百善孝为先，论心不论迹”出自清代王永彬的《围炉夜话》。该句原文为：

> 百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人

解析与背景

核心思想

- 论心不论迹：

强调孝顺的本质在于内心的关爱与尊敬，而非物质表现。真正的孝心体现在对父母情感需求的回应上，如耐心倾听、精神陪伴等，而不仅仅是物质赡养。

- 论迹寒门无孝子：指出经济条件差的家庭难以提供物质保障，但只要有心，仍可尽孝。反之，富贵之家若无真心，物质再多也难称孝。

争议与反思

- 现代社会常以物质条件衡量孝道，但此句提醒我们，孝的真谛在于心意而非形式。例如，贫困家庭可能因经济限制无法常伴左右，但其对父母的关怀仍可视为真孝。

- 也有观点认为，若仅强调“论迹”，可能忽视对弱势群体的关怀，导致道德评价的片面性。

相关争议句

- 部分资料提到“论迹寒门无孝子”为后人续写，但多数权威版本仍以王永彬原著为准，且此句与《围炉夜话》整体思想契合。

综上，该句通过对比孝道与恶行的评判标准，倡导以内心善良为根本，既肯定了真孝的多样性，也警示了形式主义的弊端。