王夫之是中国古代著名的思想家，他的哲学思想体系主要倾向于 唯物主义。王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”，并且强调天地间存在的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，这表明他坚持物质第一性的原则。

王夫之的唯物主义思想体现在他的多部著作中，如《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》等。在这些著作中，他系统地驳斥了割裂、颠倒道器关系的唯心主义思想，提出了“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观。他认为“形而上”的“道”与“形而下”的“器”是不可分离的两个方面，都是“统此一物”的两个方面。

此外，王夫之还从气本体的唯物一元论出发，提出了心理学思想的基本观点，肯定心理离不开人的形体和外物的影响，认为人的心理只有通过“内心合外物以启觉”才能发展。

综合以上信息，可以明确王夫之的哲学思想属于唯物主义，而不是唯心主义。他的思想体系以本体论为基础，阐释了认识论、社会论、人性论等多个方面，对当下社会具有积极的启示意义。