《孙子兵法》十三篇的典故和原文如下：

始计篇

典故：庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

原文：孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

作战篇

典故：战争动员及取用于敌，胜敌益强。

原文：孙子曰：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。”

谋攻篇

典故：以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

原文：孙子曰：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。”

军形篇

典故：具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

原文：孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，致人而不致于人。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

兵势篇

典故：指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

原文：孙子曰：“凡用兵之法，将欲取之，必固与之。故善战者，致人而不致于人。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

虚实篇

典故：通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

原文：孙子曰：“凡用兵之法，虚实之变，不可胜穷也。故善用兵者，变而应之，使敌无适备，则虽众可服也。”

军争篇

典故：如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

原文：孙子曰：“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动，兵之所加，如以碫投卵者。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”

九变篇

典故：将军根据不同情况采取不同的战略战术。

原文：孙子曰：“用兵之法，