孔子关于“五恶”的论述出自《荀子·宥坐》，原文及释义如下：

一、原文

“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”

二、逐项释义

心达而险

指心思通达却心术险恶，虽明辨是非却故意作恶。例如历史上的奸臣往往具备这种特质，他们利用智慧和权谋危害国家。

行僻而坚

形容行为怪僻且固执己见，明知错误却拒不改正。这类人常以特立独行自居，甚至危害他人或社会。

言伪而辩

虚伪言辞却善于辩论，用华丽辞藻掩饰错误观点，迷惑他人。这类人常通过巧舌如簧动摇道德底线。

记丑而博

记录并传播丑恶之事且知识广博，如邪教徒或传销组织成员，通过传播负面信息影响他人。

顺非而泽

顺应错误行为却加以美化，甚至为非作歹开脱。这是最恶劣的品性，典型伪君子形象。

三、核心思想

孔子的“五恶”理论强调，这些品性比盗窃等行为更具危害性。若人具备其中之一，便难逃君子制裁，而少正卯因兼具五恶，故被孔子果断诛杀。这一理论体现了孔子对道德伦理的严苛标准，主张通过仁义教化维护社会秩序。

四、历史背景

该论述出自《荀子》，但孔子的原话出自《论语·宪问》。孔子在担任鲁国大司寇时，以“五恶”为依据诛杀少正卯，成为儒家思想中“仁义与礼制”结合的典型案例。