人的本质的新观点可以从多个角度进行探讨。以下是一些主要的理解：

社会关系总和

马克思认为人的本质不是抽象的个体特性，而是通过其在社会关系中的位置和与其他人的互动所构成的现实存在。人的本质是“一切社会关系的总和”。

实践与存在

有观点认为，人的本质在于实践，即人通过实践活动与世界互动，这也是思维和存在矛盾统一的体现。实践是人的存在方式，并在实践中展开着思维与存在的矛盾。

自由自觉的活动

马克思指出，人的类本质是自由的自觉的活动。这意味着人的生命活动具有独特的方式，即通过劳动和实践来实现自身。

类本质与个人本质

人的本质可以分为类本质和个人本质。类本质是人与其他生物和非生物的根本区别，而个人本质则是一个具体个人所具有的独特性质和属性。

需要即人的本质

马克思还提出，人的需要即人的本质。这表明人的本质不仅体现在社会关系和生产活动中，还体现在人的各种需要和追求中。

善与恶

另一种观点认为，人的本质是“人之初，性本善”，并认为人的本质应在善念的基础上形成，而非恶。人在成长过程中受外部环境影响，逐渐形成不同的观点。

生产力的状况

有学者认为，研究人的本质应结合生产力的状况，因为生产力也是构成人的本质的一个方面。这意味着人的本质不仅由社会关系决定，还受到生产力发展水平和状况的影响。

这些新观点从不同角度揭示了人的本质的复杂性，强调了社会关系、实践、需要和善恶等多方面的因素。这些观点为我们更全面地理解人的本质提供了重要的视角和理论基础。