法家和儒家在中国古代哲学中分别代表了不同的治国理念和伦理道德观念。以下是它们在对待等级制度上的不同态度及其原因：

法家的等级观

强调法治和秩序：法家认为通过明确的法律和制度可以维持社会秩序，而不像儒家那样依赖道德和礼仪。法家强调“以法治国”，认为法律应该是至高无上的，所有人包括君主都必须遵守法律。

反对亲疏远近：法家主张法律面前人人平等，抵制亲疏远近和贵贱差别，认为社会的混乱源于偏私和不平等。法家认为，只有通过严格的法律和刑罚才能确保社会的稳定和公正。

实用主义：法家思想更注重国家的富强和权力的集中，认为通过法律和制度可以激励国家的发展，适合起家。

儒家的等级观

重视等级关系：儒家强调君臣父子之间的尊卑之分，认为这是社会秩序的基础。儒家认为，通过礼仪文化的实践可以规范人们的行为，从而达到社会和谐稳定的目的。

维护礼治：儒家坚持“亲亲”“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家的“礼治”主义的根本含义是“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范，只有这样才能实现理想的社会秩序。

伦理道德：儒家思想强调人际关系中的伦常，认为通过明确的社会角色和责任来维护社会秩序。荀子提到“礼者养也”，强调礼的本质是为社会提供秩序和保障的规范。

总结

法家和儒家在对待等级制度上的不同态度，反映了它们不同的治国理念和伦理道德观念。法家强调法治和秩序，主张法律面前人人平等，适合国家富强和权力集中；而儒家重视等级关系和礼仪文化，通过明确的社会角色和责任来维护社会秩序，强调伦理道德和人与人之间的和谐关系。这两种思想在古代中国的法律和政治实践中都产生了深远的影响。