艾青“归来”后的诗歌创作思想倾向可归纳为以下三个核心层面：

一、个体生命价值与精神创伤的深度探索

艾青在经历人生起伏后，其诗歌转向对个体生命意义的追寻。他通过《归来的歌》《雪莲》等作品，以短小精悍的篇幅探讨个体在历史洪流中的存在状态，反思精神创伤的根源与救赎途径。这种转向既延续了五四时期对个体价值的关注，又在此基础上深化了对人性复杂性的理解。

二、历史反思与民族命运的关联

艾青的“归来”之歌不仅关注个体，更将个体命运与民族命运紧密相连。他通过《大堰河——我的保姆》等作品，既表达对底层劳动者的同情，也隐含对历史责任的担当。这种双重关注使他的诗歌兼具个体性与时代性，成为连接个人体验与民族命运的桥梁。

三、艺术风格的成熟与创新

语言与意象的朴素化

艾青晚期的诗歌语言更加质朴自然，意象选择更注重象征意义，形成独特的“朴素、单纯、集中、明快”的美学风格。例如《光的赞歌》通过宏大意象传递哲理，语言凝练且富有感染力。

形式意识的觉醒

与早期自由化散文化倾向不同，艾青后期作品出现格律化倾向，形式意识显著增强。这种转变不仅提升了诗歌的艺术性，也为其思想表达提供了更稳定的载体。

主题的多元拓展

除传统社会批判外，艾青后期作品还涉及自然景物、乡村生活、亲情等主题，展现了对美好生活的向往。这种多元化使他的诗歌更具包容性和生命力。

总结：

艾青“归来”后的诗歌在思想倾向上实现了从个体到民族、从形式到内容的升华，既继承了五四精神，又结合时代特征进行了创新，成为中国现代诗歌发展中的重要转折点。