程朱理学是宋明理学的主要流派之一，由程颢、程颐兄弟创立，朱熹集大成。其思想体系以“理”为核心，强调天人合一、格物致知、诚意正心等原则，具体思想可概括如下：
一、核心概念
理与天理 理是宇宙万物的本源和根本法则，具有永恒性、客观性。天理是理在自然与社会中的体现，如三纲五常等伦理道德。 朱熹进一步提出“理是道的体现”，是认识真理和道德的指引。
性即理
程朱理学认为人性本善，人的道德本能与天理一致。但人易迷失本性的“理”，需通过修养回归。
二、核心主张
格物致知
通过观察事物、研究规律，达到认识天理的目的。朱熹强调“今日格一物，明日格一物”，最终实现“豁然贯通”。 该方法注重外在探索与内在体悟的结合。
存天理，灭人欲
天理构成人的本质，表现为伦理道德；人欲是超出基本生存需求的欲望，需被克制。朱熹主张通过道德修养实现“理欲合一”。
天人合一
人类社会与自然万物遵循同一理，需顺应天理实现和谐统一。程朱理学强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
三、实践方法
诚意正心
通过内心的真诚和正义实现自我完善。程颐提出“人皆有明镜”，需通过反省去除私欲，恢复本心。
伦理与社会秩序
强调家庭伦理（如孝道）和社会规范的重要性，认为个人修养与社会和谐密切相关。
四、历史影响
官方哲学： 自元代起成为官方哲学，朱熹的《四书集注》成为科举教材，深刻影响明清道德规范。 哲学创新
政治理念：主张“理高于势”，为抑制君权、促进民间参政提供理论支持。
五、与心学的区别
理与心的关系：程朱理学主张“理在事物中”，需通过外在探究认识；陆王心学则认为“心即理”，强调内在体验。
方法差异：程朱理学重“格物致知”，陆王心学重“致良知”与内心反省。
程朱理学通过理论构建与实践方法，形成完整哲学体系，对中国封建社会及后世思想产生深远影响。
