“命由已造，相由心生，世间万物皆是化相”是佛教经典中的核心思想，其含义可从以下三方面理解：

一、 命由已造：自主掌控命运

否定宿命论

该句明确指出，人的命运并非完全由天定，而是通过自身行为、选择与业力共同作用的结果。这种观点鼓励人们通过积极行动改变现状，而非被动接受命运安排。

因果律的体现

佛教强调“业因缘起”，即今生的境遇是过去行为的积累。通过修善积德、调整心态，人们可以塑造更美好的未来。

二、 相由心生：表象与内在的关联

外貌与心境的关系

传统面相学认为，人的面部特征与性格、心态相关。佛教则进一步阐释，外在表象（如相貌、境遇）实为内心欲望、执着的投射。例如，心怀善念者易得贵人相助，心怀嗔恨则可能招致灾祸。

环境与心境的互动

人的感知和认知受心境影响。心境积极时，能以乐观态度面对困境；心境消极时，则易陷入抱怨与焦虑。因此，改变心境是改善境遇的关键。

三、 世间万物皆是化相：虚幻性与缘起性

现象与本质的辩证

佛教认为，物质世界本质是“空”，所有现象（如人、物、境遇）均为因缘和合的暂时存在，没有固定不变的自性。

修行与觉悟的路径

通过修行（如禅修、持戒）可超越对表象的执着，达到“心不动”的境界。此时，外境虽变，内心却保持清明自在，从而实现真正的解脱。

总结：

这句话倡导通过调整内在状态（心）来改变外在境遇（命与相），并认识到万物的本质是虚幻的，唯有超越执着才能获得真正的自由与幸福。