韩非子的主张通过以下方式被统治者采用并付诸实践：

一、理论基础与实践推动

法家思想的系统性

韩非子提出“法、术、势”三位一体思想，强调法律（法）、君主权术（术）、政治威势（势）的结合。这种系统性理论为君主专制提供了全面的治理框架，既注重制度规范，又强调君主对权力的操控。

法家思想的实践先驱

商鞅变法是法家思想最早的成功实践，通过立木为信、明赏罚等措施推动秦国富强。韩非子继承并发展了商鞅思想，主张以法治国，建立中央集权制度，为秦始皇统一六国奠定理论基础。

二、关键历史案例

秦始皇的全面应用

秦始皇统一六国后，立即推行韩非子思想：

- 法治建设：

制定《秦律》，实行“有法必依，违法必究”，确保社会秩序；

- 权术运用：通过李斯等臣子实施“毁誉随君”策略，统一舆论与君主意志；

- 术的实践：任用李斯、尉缭等能臣，通过考核与监督掌控朝政。

其他国家的借鉴

楚国屈原、赵国李牧等也受韩非思想影响，推行法治改革，虽未完全照搬，但体现了法家思想对战国时期各国的普遍影响。

三、思想的核心要素

以法治国

韩非主张法律是治理国家的基础，强调“法者，治之具也”，主张“法不阿贵，绳不挠曲”，通过明确的法律规范减少社会矛盾。

权术与法治的结合

韩非认为权术是君主驾驭群臣的技巧，需与法治相辅相成。例如，通过赏罚机制激励忠诚，同时用权谋手段防范威胁。

务力耕战

作为根本方略，韩非主张通过发展农业、强化军事实现国家富强，主张“富国强兵，务力耕战”，为君主专制提供物质基础。

四、思想的影响与局限

积极影响：

韩非思想为秦朝建立高度集权制度提供理论支持，奠定中国封建社会基本政治框架；

局限性：过度强调君主权威，可能抑制社会活力，后世需结合儒家思想实现平衡。

通过以上方式，韩非子的思想在战国时期被广泛采纳，并对后世中国政治制度产生深远影响。