苏格拉底提出“美德即知识”的观点，认为美德和知识之间存在同一性。他认为美德不是凭空产生的，而是以善的知识为前提，人的一切有关善恶的行为都是在其对善的知识的认知基础上形成的。苏格拉底强调，美德是一种内在的品质，通过正确认识和思考来培养和发展，而不仅仅是天赋或先天的能力。

在苏格拉底看来，知识是公共的、普遍的、稳固的、确定的，而意见则是主观的、变化的、不确定的、个别的。美德即知识意味着，一个人如果真正知道什么是善，就一定会去做善事。这种观点颠覆了当时人们普遍认为的美德是天赋或习惯的看法，强调了知识和理性在道德行为中的决定性作用。

苏格拉底还认为，美德不仅仅是关于善恶的知识，还包括实现善的手段性知识。例如，勇敢的实现不仅需要有应该追求什么、害怕什么的知识（即善恶知识），还要有一些手段性知识（如在潜水中需要有潜水的知识，在打仗时要有骑马的知识）。

此外，苏格拉底认为美德是有实践能力的，能够支配人的行为，而不是像奴隶一样被情感和欲望拖来拖去。他强调，没有人会知善不行善或知恶行恶。

总结起来，苏格拉底的“美德即知识”观点强调了以下几点：

1. 美德和知识之间具有同一性，美德是知识的表现形式。

2. 美德不是凭空产生的，而是以善的知识为前提。

3. 美德是一种内在的品质，通过正确认识和思考来培养和发展。

4. 美德包括实现善的手段性知识。

5. 美德具有实践能力，能够支配人的行为。