释迦牟尼佛的真身问题在佛教传统中存在不同解释，综合权威资料可归纳为以下几种观点：

一、传统佛教观点

应身与化身

佛教经典认为释迦牟尼佛有“三身”之说：

应身：

指佛陀在娑婆世界（人间）的具体化身，即我们所熟知的释迦牟尼本尊；

化身：为教化众生而显现的临时形象，如过去五世中的“白幢天子”（朵噶波）；

法身：超越生死的永恒本质，是全体众生的根本法源。

无实体性

佛教强调“色即是空，空即是色”，认为法身是超越物质世界的真理，而应身和化身仅是现象层面的表现。因此，真身并非指具体肉身，而是指这种超越性的存在。

二、历史与文化背景

舍利争议

释迦牟尼佛的顶骨舍利是佛教最神圣的圣物，但其真实性存在争议。部分传说称舍利由天降或由弟子以特殊方式保存，但这些说法属于宗教传说，缺乏科学验证。

宗教象征意义

佛教通过舍利等象征性遗物，传递教义：如舍利代表修行成果，法雨象征慈悲法雨普渡众生。

三、现代佛教界观点

区分概念

现代佛教更倾向于区分“佛陀”（如释迦牟尼）与“佛性”（如法身）。佛陀是具体历史人物，而佛性是普遍存在于众生的潜能。

超越执着

强调通过修行证悟佛性，而非追求外在形式。真身即指这种内在觉悟的状态，与外貌、身份无关。

总结

释迦牟尼佛的真身问题本质上是关于现象与本质、世俗与超越的哲学思考。传统佛教以“三身说”解释不同层面的存在，而现代佛教则更注重内在觉悟的实现。对于信众而言，佛陀的教义与精神传承比具体形象更具现实意义。