王船山（王夫之）是明清之际的著名思想家，其思想主张涵盖哲学、伦理、史学、政治等多个领域，具有深远的理论价值。以下是其核心思想主张的梳理：

一、哲学思想

唯物主义本体论

王船山主张“气是唯一实体”，反对程朱理学的“心外无物”观点，认为具体事物是理的载体，理存在于具体形器之中。

理气关系

他提出“理应主导欲，理智应在行动中起指导作用”，强调理与欲的辩证关系，主张通过道德修养实现“理欲合一”。

易道原理

以《易经》为哲学依据，提出“生生之道”“生德之道”“生利之道”三大原理，强调变化发展是宇宙本质，德性通过运行趋向吉祥。

二、伦理道德观

义利观

王船山认为义与利并非对立，而是相辅相成。追求利益需以道德为原则，主张“义利合一”，在合理利益基础上实现道德义务。

诚意与厚德

强调“诚意”（真诚待人）与“厚德”（广厚包容）的重要性，认为这是个人品德与社会和谐的基础。

三、历史观与政治思想

通古今之变

提出“通古今而计之”的历史观，主张以“通义”为核心评量历史，强调古今贯通的连续性与创新性，反对“厚古薄今”或“厚今薄古”的片面观点。

经世致用

倡导将学问与实践结合，提出“格物致知”应注重解决现实问题，对后世实践主义、实用主义影响深远。

四、学术方法与价值体系

“正反合”理论

通过“正（实有）、反（形上学）、合（道德实践）”的辩证过程，构建宋明儒学新理论形态，强调道德实践在理学体系中的核心地位。

三统合一

提出“道统（宇宙本体）、治统（政治秩序）、学统（学术传承）”的三统合一理想，主张学术、政治与伦理的协同发展。

五、爱国主义精神

以“古今之通义”为根基，通过《春秋》民族大义的阐释，推动民族精神的发展，将爱国主义提升至新的高度。

总结：

王船山的思想以唯物主义为基础，融合儒释道三家，形成独特的哲学体系。其伦理观强调道德与利益的平衡，历史观倡导古今贯通，政治思想注重经世致用，对后世产生了广泛而持久的影响。