关于端午节与《诗经》的关联，需注意《诗经》成书时间早于端午节，因此其中并未直接描写端午节的习俗。但根据搜索结果，以下内容供参考：
一、与端午节相关的《诗经》句子
《诗经·国风·秦风·无衣》 “有女同车，颜如舜华。参差荇菜，左右流之。”
该句虽未直接提及端午，但常被后世文人借喻端午的集体活动，如采艾、竞渡等。
《诗经·国风·秦风·叔于田》
“叔兮伯兮，抱布贸丝。匪来远游，丘壑悲已。”
该句以问答形式表达对时世艰难的感慨，与端午纪念屈原的悲壮氛围有异曲同工之妙。
二、后世文人借《诗经》意象写端午的句子
秦观《端午》
“粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。”
将端午与家庭团聚、驱邪祈福结合，展现节日民俗特色。
张孝祥《点绛唇》
“宜欢聚。绮筵歌舞，岁岁酬端午。”
强调端午的社交与节庆功能，体现宋代端午的娱乐氛围。
三、端午节相关的其他经典诗句
屈原作品
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（《离骚》）虽未直接写端午，但成为端午节文化的重要精神内核。- 宋代诗人：
李隆基《端午》：“端午临中夏，时清日复长。”
文天祥《端午即事》：“五月五日午，赠我一枝艾。”
范成大《如梦令》：“休雨。休雨。明日榴花端午。”
总结
《诗经》本身未涉及端午节具体习俗，但部分诗句被后世文人借喻节日内涵。若需精准关联端午，建议参考专门描写端午的诗词作品。
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