李贽（1527-1602），明代思想家，其主张可概括为以下核心内容：

一、哲学思想

反对“天理”学说

提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，挑战程朱理学以“天理”压制“人欲”的禁欲主义，强调物质生活与伦理道德的统一。

“童心说”

主张“绝假纯真”，认为人应保持本真，反对礼教虚伪。他以“童子者，人之初也；童心者，心之初也”为核心，主张恢复人的自然情感与主体价值。

多元社会观

反对程朱理学强调的整齐划一，提倡社会生活的多样性，主张“至人之治”应尊重个体自由。

二、伦理与道德

批判传统礼教

指出礼教虚伪性，揭露伪君子以仁义道德为面具的伪善，主张“复童心、做真人”。

男女平等观念

反对封建男尊女卑，提出“圣凡平等”，主张婚姻自由，为妇女争取权益。

功利主义倾向

批判空谈仁义，提倡功利主义，认为追求物质利益是合理的社会动力。

三、政治思想

反对专制

主张“至道无为”，批评明代专制统治，认为社会动乱源于统治者过度干预。

政治理想

提出“至治无声、至教无言”，倡导无为而治，减少政府对社会的强制干预。

四、文学与学术

文学革新

反对摹古文风，主张“真心”写作，强调抒发个人真实感受，对晚明文学影响深远。

学术独立

批判程朱理学权威，主张学术应基于现实问题，而非僵化经典。

总结

李贽的思想以反传统、倡个性、重功利为核心，通过哲学批判、伦理重构和政治理想，推动明代思想文化走向多元化。其“童心说”和“至道无为”等理念，对后世启蒙运动和个性解放思潮具有开创性意义。