《诗经》的“六义”是古代文学理论中对《诗经》基本构成的概括，具体包含以下内容：

一、风、雅、颂（内容分类）

风

- 指不同地区的地方音乐，共包含15国风，160篇，以黄河流域民歌为主，反映民众生活。

- 例如《关雎》《蒹葭》《桃夭》等。

雅

- 为周王朝直辖地区的音乐，又称“正声雅乐”，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇，共105篇，多为贵族祭祀或朝会所用。

- 例如《采薇》《鹿鸣》《江汉》等。

颂

- 用于宗庙祭祀的乐曲，分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇，内容多为歌颂祖先功绩。

- 例如《我将》《有客》《玄鸟》等。

二、赋、比、兴（表现手法）

赋

- 直接铺陈叙述，如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。

比

- 通过比喻表达思想，如“三岁贯女，莫我肯顾”（以大老鼠喻统治者）。

兴

- 以其他事物引出主题，如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（以雎鸠引出爱情主题）。

三、学术争议与补充说明

雅乐定位：

部分学者认为“雅”指周朝直接统治区域音乐，也有观点认为“雅”与“夏”相通，指普遍可懂的雅正音乐。

《毛诗正义》解释：孔颖达在《毛诗正义》中明确区分“风、雅、颂”为诗篇形式，“赋、比、兴”为文辞表现方法，强调二者共同构成“六义”。

综上，“六义”既包含《诗经》的体例分类（风、雅、颂），也包含表现手法（赋、比、兴），是理解《诗经》艺术特征的基础框架。