陆王心学是儒家思想的重要流派，由南宋陆九渊开创，明代王守仁进一步发展。其核心理念可概括为以下三点：

一、心即理

陆九渊提出“心即理”，认为天理存在于人心之中，宇宙万物皆为心的体现，心外无物、心外无理。这一观点强调人的主观能动性，认为人通过内省即可体悟天理，无需外求经典或事物本身。

二、知行合一

王守仁在陆九渊基础上提出“知行合一”，强调知与行的辩证统一。他反对将知与行割裂，认为真正的知识必须通过实践体现，知是行之始，行是知之成。这一理论突破了程朱理学“格物致知”的局限，主张通过内心修养实现知行一致。

三、伦理与修养

陆王心学注重伦理实践的主体性，认为人通过“发明本心”“反省内求”可达成道德自觉，使道德法则内化为自觉行为。这种修养方式强调内在良知的觉醒，而非对外在规范的机械遵循。

思想发展脉络

孟子：提出“性善论”，为心学奠定基础；

程颢：发展出“天理”概念，但侧重外在规范；

陆九渊：主张“心即理”，强调内在良知；

王守仁：通过“格竹失败”反思程朱理学，最终形成“知行合一”的体系。

对比程朱理学

程朱理学以“理在事先”为核心，主张通过外在格物致知来认识天理，而陆王心学则转向内在体验，强调“理在心中”，两者在认识论和道德实践上形成鲜明对比。

综上，陆王心学通过“心即理”与“知行合一”的结合，构建了以主观能动性为核心的道德哲学体系，对后世影响深远。