中国传统文化中的生态意识具体内涵包括以下几个方面：

生态哲学观念

中国传统文化认为“生”是宇宙的根本规律，因此生就是“仁”，生就是善。这种观念将生命视为宇宙的核心价值，强调生命之间的相互关联和依存。

人与万物的平等性

中国古代思想家认为，人与天地万物都属于一个大生命世界，人与万物是同类，是平等的。人没有权利把自己当做万物的主宰，而应该对天地万物心心爱念，使万物都能按照它们的自然本性得到生存和发展，这称为“各适其天”。

生态美学观念

中国传统文化中的生态意识不仅体现在哲学和伦理上，还体现在美学上。例如，郑板桥在信中提到，天地生物，一蚁一虫，都心心爱念，这就是天之心。人应该“体天之心以为心”，这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生态意识，在中国古代文学艺术作品中有鲜明的体现。

宗教和道德维度

儒家生态思想包含宗教、道德、政治三个维度，在这三个维度下，对动物、植物、土地山川的保护均有具体体现。例如，司马迁在《史记》中记载的黄帝“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物”，表现出清晰的生态意识，并指导他的子民进行了一些生态实践。

道家和佛家的生态思想

道家的“道法自然”强调顺应自然规律，不强行干预，让万物按照自然本性发展。

佛家的“三世”和“尊重生命”则强调生命的延续和尊重所有生命。

墨家的“节用”和“民本技经”

墨家提倡节约资源，反对浪费，强调实用技术和为民服务。

儒家的“仁民爱物”

儒家思想中的“仁民爱物”体现了对生命的尊重和爱护，强调人类应当关爱他人和自然万物。

这些生态意识在中国传统文化中有着深刻的体现，不仅影响了古代的思想和行为，也为现代社会提供了宝贵的生态智慧和启示。