中国古代唯物主义思想家及其核心观点如下：

一、先秦时期

荀子

核心观点：

提出"天行有常，不为尧存，不为桀亡"，强调自然规律的客观性，反对天命论和神创论。认为"天不为人之恶寒冷也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广"，主张人应顺应自然规律并发挥主观能动性。

王充

核心观点：

在《论衡》中批判迷信鬼神，提出"人死神灭"观点，认为人死后形体腐朽精神消亡，鬼神不存在。同时主张"物不异类"，反对神权对自然的解释。

二、南北朝时期

范缜

核心观点：

著《神灭论》，提出"形存则神存，形谢则神灭"，直接否定佛教"神不灭"理论，强调物质与精神的统一性。

三、唐宋时期

柳宗元、刘禹锡

核心观点：

在《天论》《天说》中，主张"天人合一"的唯物主义思想，反对将自然现象归因于神秘力量，强调自然规律的普遍性。

王安石、张载

王安石：

在《洪范传》《熙宁字说》中融合儒家思想与唯物主义，主张"气一元论"，认为气是构成万物的基本物质。

张载：提出"气一元论"，强调物质世界的统一性，反对唯心主义哲学。

四、明清时期

王廷相

核心观点：

批判宋明理学中的唯心主义，主张"理在气中"，强调实践对认识的作用，是明清之际唯物主义思想的重要代表。

补充说明

荀子的"天人相分"：区分自然与人事，认为人应通过认识自然规律服务于人类，而非盲目崇拜。

王充的实证精神：通过观察自然现象（如日食、雷电）否定超自然解释，体现古代唯物主义的科学探索。

范缜的逻辑批判：以"形神相即"的辩证思维，打破宗教神学的逻辑束缚。

这些思想家通过批判迷信、阐释自然规律，为中国古代哲学奠定唯物主义基础，对后世思想发展影响深远。